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不相干，又何必去断呢？如妄念从里面生出来的，比喻龙潭出水的水源，时时有水生出来的。断了又生，生了又断，无有了期。修行断妄念，这个道理实在不通。古人云：“王道不外乎人情。”佛法亦不外乎人情。
见闻觉知分两方面：染缘、净缘。一念无明的妄念一动，学佛法修行为善，是正妄念；种种的邪思想，是不正妄念。不正妄念、正妄念都是“染缘”。心中清清净净，明明白白的，这个是“净缘”。净缘断了，是“见闻觉知”。知觉断了...
月溪法师
|五明研究|
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菩萨，修行六度时，先要修行布施，修行布施的时候，先行财施，解除他生活的痛苦，使其产生信仰之心，然后再行法施，劝导他随顺佛法修行，解决他的生死大苦。因为世人在衣食不保的情况下不可能专心修出世法，所以菩萨要...戒法，方有办事行轨，否则，破坏佛法，违背教规而不自知。以前出家僧所采取的修行法，非自了之禅宗，即往生之净土，都不圆满。此戒方为正修之菩萨行。至于礼拜、念诵，也只是万行中之一，应当依此菩萨戒而发菩提心去行...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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meaning），而是学佛者在佛法修行中所希望得到的甚深无上的真理，即第一义谛或涅槃。这个第一义谛是远离一切妄想相、言说相的。
那么，应当怎样达到这一微妙甚深的出世间境界呢？佛陀接着说：大慧，菩萨摩诃萨...的是，佛陀虽然教导人们在修行的时候应当“离一切妄想相、言说相”，但他并不否认语言在修行过程的作用。因为在佛法的闻、思、修三慧中，“闻”和“思”都得借助于语言文字作用，这就叫“文字般若”。文字（包括语言...
李恕豪
|五明研究|
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